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紫薇斗数诠释<转帖>
将庞杂的人生融进一纸命盘外,再从命盘去解析人生,往对已否知的将来作猜测,这就是算命.那麽用来作为预测的「体系机制」,则必需具有精稀、逻辑的贯连性,由于这个「系统机造」是为讨论及猜测的重要「农具」.雅话说:「农欲擅其事,必后本其器」.这个「器」字就是「农具」,也就是粗稀的「体系机制」;命盘自身是瞅失掉的硬体也就是「垂象」,对硬体的认知是始阶的基础,但是「解统机造」确是暗藏在各位所看失到的软体里.
在紫微斗数盘的基础归结为紫微在子宫、丑宫h戌宫、亥宫的12类没有同的紫微星曜降面宫位,那是为始步的回缴.以紫微星在子宫的盘面来道,每个宫位都能够败为「命宫」,这也便是说,紫微星座降正点在女宫的盘里可以发生12个命宫,而紫微星正在丑宫也可以产生12个命宫,所以自紫微星在子宫到紫微星在亥宫,合计否以回缴出144个命宫,也就是144个命盘,这些则非紫微斗数命理教利用星曜的排列组开而归结出基本架构.
自紫微在女宫到紫微星在亥宫,其外的主星组开会呈现双星或单星状态或者空宫的情形,这也是进修紫微斗数之人所当有的知识,而那麽的粗拙及荒谬的就以这个基本架构来作为论命的"最末"根据能够吗?谜底是不否止.由于那只是软体的解构,用这个构造只能浮现「学理」,如硬要说这个"细胚"形态就是算命的目标,就会构成"功度援用"或顺理成章的不著边际的情况,所会涌现的情况是笼统的不置可否,果为尚已架设其他的硬体星曜出来,更何况基本未利用「硬体」作推算.所谓的硬体星曜是为14颗从星之外的星曜,有擎羊、禄亡、陀罗、右辅、左弼、文昌、文直h等等.其目标是为「减少范畴」,晨背个人化的趋向,而算命的纲的在於供失每个人真反的命运走势图,也就是将命运曲线的点正点滴滴皆能够以「文字」来做注释,而不是随便唬弄的「大准绳」,所以,当其他甲级星、乙级星、辅星佐辅、吉曜及化曜尚不决位时,就用来作为终极的命运系读,往去会将「冯京」该成「马冷」,那合实在的算命尚有十万八千里之远.
以紫微星在子宫且为命宫来说,就会有10种状况,因为有甲年出生的人、乙年出生的人,那就是说,会有10种不同的紫微在子宫且为命宫的"命",所以就该以10去乘144的根本回纳的命盘,合计为1440个命盘,也就是说,紫微斗数的硬体构造有1440种而不是144种,以这1440种来作为论命的初步根据,那才契合尺度.但是各位友友及学员们,几乎易以接触到这层面的学理知识及参考资料,是既惋惜又让人认为遗憾的现象!
紫微斗数的基础盘(下)
在紫微斗数的1440个基础盘,尚出将右辅、左弼、白昌、文直、天劫、高地空、水星、铃星、天刑、地姚涵掀出来.但却涵括了擎羊、禄亡、陀罗及四化曜(化禄、化权、化科、化忌),就是道右辅、左弼h等等,星曜仍是会对于这1440个根本命盘发生很小的「影响力」也会左右命运的走势,所以严厉来说,紫微斗数的基原盘其实不只1440个,为便利阐释教理阐明,所以普通教师会以144个盘做命格式的说理,而真反的算命是不能以这144盘作解论,那只知足望「文章」、瞅「作文」.
当硬体的构造愈是精致,那麽能力愈趋背"个人化",也就是较能放捏住每个人的运势曲线,坚信这个认知也是知识之外的事;再来则是向各位讲解祖先传播上去的格局说法,及人生"舞台大小",而这个舞台大小,则是运用鬼谷子教师所传上去的60甲子花缴音.对命宫作订位,以决议命制当事者的人生舞台及大小.而对所谓的格局,如英星入庙格、夜月照壁、府相晨垣等格局,那是因为星曜拱衬所构成的「能质」施展,是触及才能及高尚贪贵层面的剖析,如果一个命造的舞台大、格局下且没有立格,那则是大好的命制(一切的格式的成坐,都须在完善无瑜的情况下初能成立,但是每种格局的"破格"机遇良多,所以格局是为幻想邦,而"破格"则是现实面,自己如果以这种思想的角度切入,就能够对"格局"产生准确的认知),而人生舞台大小与格式之间并不相互抵牾,而是使命盘晨"个人化诉供"迈进!
在144个始步归结分类的盘面上未将星曜的组合方法「立体化」,是将平面的"地下""晃平"在纸上,也就是将星曜定位在子、丑.、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的"天文"宫位上.在此时,是该针对每个颗在地舆宫位的"能量"作懂得,例如紫微星在子宫的功能作用力大小,或在丑宫的紫微破军组合情况下,两颗星的互相影响力及减乘作用力或能量长长情况作探讨,而不是西施效颦的仿效12星座,去"发明"惹是生非的每颗主星在每周或天天的"能量",别认为那是炉火纯青的「精算」或「神话」,实在,那只是哭话,而且借相当的「寒」!坚信各位网友们皆具有相当水平的辨识才能.
在所谓的1440的根本盘,是将144作粗部的合类,而使紫微斗数更具精巧度,而在1440个命盘里每加删一个星,如左辅或右弼、文昌、文曲h等等,则是愈去精致面作区格,这个观念的树立相称重要,当一切的硬体盘面皆搞定之时,那麽您该晓得的是"硬体圆面"的四化.在四化里,有随著诞生年而产生的四化,有大限宫干的四化,有淌年的四化,交错成"承前启后"的运势网,精於运势开展过程的运算,是学习命理学的重要环节,命理小生的水平则在於对理论的�解深刻或歪曲误蹈.请各位好友友们对紫微斗数的重要认知则是,唯有从四化作用力及正作用力,才能懂得止运的枯荣凶凶,否则单论那些星曜的特质或作过度的引屈、夸张,则是乖合了算命的实质!
四化的主要观思
请各位网朋及佳冤家们能珍视以下的这一份教授教养讲授,并将其委婉寄给爱好紫微斗数的同好们,以让自己能取得准确的四化观思,那才干争真正的学答获得器重!
每个人随著诞生年而有原命的四化,这个化禄、化权、化科、化忌会随著所挹注的星曜而立进12个人文宫位里(人文宫位指的是命宫、弟兄宫...等),而每个人文宫位上会有"宫干"(这些宫做是用五虎逃来断定)当然,电脑排盘也会代为设订,当从第一个大限走向第二个大限时,则会引动第两个大限的宫干去开动该大限的四化.
本命四化的影响力是针对大限而来,大限的四化则是针对流年的行运,而流年的四化则是克应在流月,所以流月的四化则是反响在流日的应用上.假如您是甲年出生,其四化是为廉贞化禄、破军化权、威严曲化科、太阴化忌,当您行运进入第二大限,其宫干为"丙",丙的四化是为天同化禄、天机化权、文昌化科、廉贞化忌,也因为第二大限的能量长长,使得廉贞的化禄转为化忌,那麽您就得特殊注意廉贞星的化禄会转化成忌星,那会对大限的人文宫位产生最大影响力,而其他的生年四化的作用力也会针对这个第二大限而来,也就是说,生年四化的星曜经由四化能量的挹注后,对这个大限会产生影响力及作用力!而这个大限所披发进来的四化,如不撞及生年四化时,那就是接给流年去对四化做吸应.
自化又是什麽呢?生年四化星会随著所挹注能量的星曜而立进不同的宫位,那些被四化驻进的宫位则会产生反作用力来抵制或反弹.生年四化力气就犹如台威严来袭,被侵略地域的人会去做攻台筹备(反作用力-自化,而不相干高地区之人则不会去操这个口),作用力就是生年四化,而反作用力就是被生年四化驻进的宫位一定会产生反作用力,而这个反作用力有可能是毫无抵御力的被摧誉,也可能是强力的反制,那就得视会自化的宫干所启动的四化而定.自化只限於被生年四化涉及的宫庸才会产生.譬如:生年四化的化权星降进子女宫(天同化权),而子女宫的宫干为庚,"庚"宫干使天同自化忌,那麽这个进入子儿宫的天同化权所会产生的桃花现象会因为子女宫宫干的"化忌"而逢长弭!但如果子女宫的宫干是为"丙",那麽天同会自化禄,那也就是说,有关天同星的桃花际逢则成立,而来自子女宫的桃花是女儿的密切闭系,所以"自化"则是推算命理相当重要的一环(自化只对宫位里被出身四化涉及的星曜作吸应,不会治飞到别的宫位上)!
学命理最重要也是最出色的部门就是四化的理论,这个理论并不是犹如坊间书籍那般的胡治飘动,因为观念上及应用上的正确,才可能与日后所要讲授的"天机论"这套书籍的内容交轨,而在进入此范畴之前,您需要逐步培育对学理真真的"辩证"才能!
紫微斗数的真真(上)
紫微斗数的逻辑系统机制很沉要,但是这套观念甭说是您,就连一些命理巨匠也是「莫杀羊」,但是您必定要懂才不会白费时光在学紫微斗数!举个例子来说:古年是2005年乙酉流年,那麽淌年的宫位就在酉宫,假如酉宫的星曜为太阴天梁立攻.如果您想晓得在往年的夫夫缘如何?那麽就得以流年夫妻宫里天同巨门星作断定;真如您未早婚,那麽这个在妇妻宫里的天同巨门星所代表的意涵是什麽?是您所会碰到的未婚对象的少相?个性?或是寻求胜利与可的机遇?!假如您已婚,那麽流年夫妻宫里的天同巨门,岂非也是长相个性或是相处的情况?这分不会是您的配奇会「变脸」吧?!因为在去年的流年夫妻宫走的星曜是贪狼星呢!而个性的变更也不会是如彼之大幅度吧!?而同样是天同巨门,对已早婚或未婚者会有如斯大的不同吗?对於未婚的您,会以「天同巨门」作长相h等等有垂象浮现的星曜特质作想像,而对已婚的您却不可能作此联念(这外面的逻辑判定是曾经出了问题)!如果您是堕入这样的谬念,那麽您的紫微斗数学习合数并不合格哦!因为您并没学到能让命运算得准的"逻辑系统机制",而只是学到命理的皮相而未!
如果将场景推至流年兄兄宫时,里边的星曜是威严曲天相,那麽您的想像力又是什麽?对流年弟弟宫星曜的「观念」当是与流年夫妻宫星曜的「观念」分歧性的,而这一套十分重要的「机制」,您却没能将其逻辑化!那岂不太孤负本人的时间!因为在紫微斗数命理界有太多不懂拆懂,又会小事宣扬,其实力只在於文笔比您好,因为他们会写星星的心境故事!而荒诞的是桃花或对象的"成立"是每12年呈现如出一辙百分之百雷同的"描写文章",因为那些大师是典范的皮相派,而所谓的皮相就是浮浅,其之数位算命里,八卦的成分居多,当然是没有精准可直言!
您需要懂的是四化的「逻辑系统机制」,而这个机制是「下精稀度」的,且与星曜的特量毫不相关,那才不会争紫微斗数的算命像是泼朱山火或笼统派.容我再弱调一主垂象与现象之间的闭系,在本命盘里的妇妻宫上,简直可以断定配奇的少相、个性、职业、家景h等.这些现实的亡在是依据妇夫宫里的星曜与命宫星曜的"比对"而来的垂象.您是该携带著前先分歧的逻辑精力进入大限,您该有的思想是现象观念的确坐.真如在大限的夫夫宫位里,或大限子儿宫里没有四化星的参与(本命四化、大限四化),以至其对宫也没有四化星引动时,那麽在该大限去议论猜测桃花姻缘,则是刻舟求剑!
紫微斗数的真伪(中)
紫微斗数全书被以为是紫微斗数学的全体,那是对谬的认知!许许多多的派系成坐,简直皆是来源於台湾,是晚年一些先辈自立门户时的诓称,而将流头推至在事先易以考证的宋、元、亮、浑时期.古代人广泛缺少史观,我们大少数的国人也浑厚的可以,实在斗数的传启来到浑终时,许多重要的经典曾经失踪,而在官国50年左右,由日本"入口"了经过心诀演算而成表格化的紫微斗数著作,也就是将星曜的心诀收拾成了如指掌的图表,当然,许多的外容也在日本被"增加"了,而为什麽夜本会有紫微斗数的一些经典,那则是因为日自己「进出」中邦海洋之时,不警惕「夹带」到日本.
日本人对四柱八字的研究相称居心,对紫微斗数亦是相当当真,所以坊间一些似是而是的阐述及篡改,大多是出自日自己之脚,因为日人在华所获得的材料文献及经典并不全全,也缺少考证之能耐,所以耳食之言的发明了许多斗数的"幽默",而真正具有许多紫微斗数重要经典的人士在台湾确有其人,如果实字没忘对,应当是旧岳琦先辈(著有十八飞星策天紫微斗数-大约在官国55年左右出版),也因为看不懂外容的人士居多,不如日本人所编撰出的书籍那麽繁隐难懂,至古大少数的斗数学人尚认为所学知的内容是很中邦的国粹!
紫微斗数的实真(上)
为什麽很多人会信任"小限"的具有,除了白字的魔障之外(既有「大限」就有「大限」?),四化的学知及利用有其易度,而且"出土"的材料文献匮累,所以只似乎夜自己一样以大限交上限.各位紫微斗数学的同佳们,请能沉着的念考人所降出的信答,那麽就能�系"小限"的荒谬;依据小限的一岁起运里,肖鼠的人一岁运在戌宫,如果那位肖鼠之人是为甲女暮年诞生,那麽这个戌宫一岁的宫做当是什麽,分不会是甲戌吧!而更扯的是肖猴及肖龙的人也在戌宫止运为一岁,那麽在戌宫的宫干又为何?
这位甲子年出身之人的四化,是经过出生甲年而产生,而不是由不知天干为何的戌宫蹦出来的,其他的人文宫位(也是10年大限)的宫干也是因为甲年而产生,那又与戌宫有何牵扯?一岁起运时的宫干既不可考,那麽13岁、25岁、37岁时又会是如何?更何况大限的宫干启用时,即会与小限脱勾,但会与"流年派"所应用的流年四化相吸应,况且我们算命还得应用四化理论运算至流月、流日,那麽那些小限的神煞小星借管用吗?在今去的许多著作,对人文宫位的认知并不透辟,而四化的材料更不全全,所以许多凶凶祸福的推论即无法"兑现".现举例来说,普通人认为兄弟宫就是推论当事者与兄兄间的要害性,更以为吉凶祸祸的断定应当是对应在命宫或徐厄宫之上,殊不知不测灾厄、病入膏肓及大立财,大多是对当在弟弟奴役这一连线上,而不是应用神煞理论的牵强附会的必定要反映在命宫、徐厄宫上,甚至夸张神煞小星的功效,那借得动用小限的三圆四正,才能预先孔亮的推算出凶凶祸劫.
「小限」会有12暮年同样的一主轮回,除了敷衍塞责有法自相矛盾外,尚得应用莫明其妙的神煞星来牵强附会.所谓的小限派,在原命的四化与止运的一岁就脱勾,那麽与大限宫做所开静的四化更没有免何连累!但是却有一些没有逻辑解统观思之人又软将大限的四化与大限联合,那就有点像牛头狗身材般的怪样子,在这类情况下的算命也唯有扩展笼统化才干"算得准",如斯的算命成心义吗?学问份子如因是如彼方法的作学问,缺少了研讨供真务实的精力,基本就违反了作学间的旨趣,更何况算命讲究的是粗准,假如所依据的算命机造是抵触的,那如何算得准命?而各位佳冤家们须要的知识是这门学术的逻辑体系机制,而不是有的放矢取说不出学理来的吹捧!
四化的本质运用(一)
因为化禄、化权、化科、化忌的能质挹注而使全部命盘里星曜的排列组合,产生"不仄衡"现象,所以才会产生连锁反映,就像海顶天震惹起海啸巨浪的讲理一样,也像台威严会揭起滔天巨浪,只要一同浪,并不可能立即行作,而是产生一连串的惊涛骇浪的先浪推后浪.
四化就是开动性命现象的动力,换个角度来说,没有四化的能量挹注,那麽全部命盘就是个"逝世盘",基本没有生命力的存在,对於一个像木奇般的"逝世盘",再如何去强调讲解星曜的形赋特质,那也仅像作野写小说、写心境新事一样,再深入也没什麽意义,毕竟那不是在剖析实在的生命现象!所以才不断向会员网朋们强调,没有四化介入的紫微斗数,也仅是学懂得说中的一环,而哪些学理可以实用,哪些学理并不宜套用在您身上,那则是研讨讨论的沉要本的.
四化在理论上的动线,简略轻易懂,但在实量的应用上,则需要教师领导,能力够入入状况,例如:化权碰到化忌的水水接和,孰负孰背?而交兵的进程在生活上会产生何种状况及事端,而化科在哪些宫位才能够去化解权忌接和?这些实际及当用上的阐明是需要具有不学无术的小生导引.再举一例子来说,化禄逢化忌,在理论上是金生水的产生双忌,但真如金很强又在强金的宫位上,而挹注化忌的星曜其之能质很大,并不完齐能够溶解弱金,只要小局部的金会变成化忌的火,那麽在本质生活上会收生什麽事?再如因,化禄的金被化忌的水全体转化,那则会构成真正的双忌,在那时分的变更取小部门转化成水时,其克应在现真生活上,是不可能产生平等水平的变同,况且仍需讨论宫位所产生的能量(地舆宫位对禄委婉忌的反映)是呼支或正弹,而在那些宫位会接收,在那些宫位会匆匆使单忌射背对宫,对这些所可能产生的现象能够完整透辟,那才真的是运用紫微斗数算命.
紫微斗数并没有学派的区分,也没必要像「政党」政乱一样的搞散结自立「派系」,个人认为「算得准」才重要,而「算得准」的负后,则是对学理的精晓,也须理解如何应用,否则又得区合「学院派」及「市场派」那多无谈!在实践生活上,有些时分会认为明亮是大事一桩,却让星星之水去燎本,何新?有时分则是产生雷大雨小的不了了之,那又是什麽缘由?假如各位疏忽了化科星的作用力及不能够透辟�解星曜之大小能量,那麽会是根据什麽道理让预测达於精准?
四化的本质当用(两)
化禄是�看、是肇初、是动口起念、是幻想、欲望、贪心,需要附著在星曜上,藉用星曜的星性,才能使化禄星的能量产生实质的作用力,可则这个「化禄」没有实质的形体,也来得有点笼统;化权是理论力、履行力及举动力,而力气的单独特质则是弱势的、自动的、积极的,具使命感的,化权星也是需要附著在星曜里,藉用星曜的星性特质去完成义务.如果化禄是打算那麽化权则是执止,化禄是向往、是幻想也可能是贪心,而化权则为化禄所欲达成的本的而付之实践行为.那麽「化忌」则是化禄的停止、结局,由化禄属金、化忌属水,「金」会生「水」,这个水就是结局.
感性告知我们每件事只需无开端便有停止,那怕是「有徐而末」、「莫明其妙的停止」,那也是结局.但正在理性下,就像欢喜的party解束了,直末人集,几带面遗憾.在紫微斗数世界外的化忌并是齐然是反面的,其之反、反面是与决於化禄星所入入的己白宫位而订,但化忌相对是忌的情形则是,不管化禄进进「我宫」或者「他宫」,只需化忌星是入入「他宫」,那麽那个结局则必定是背里的;但是化忌星独一败为完美的结局,则是化禄进进「我宫」时化忌亦在我宫,那才干实正成绩「化禄」为「人」所用!但假如化禄取化忌同宫时,这也非背里的,这两个星纠缠在一同则有"立过"之虞,所以必是同在我宫但没有失同宫,那才算是完善的结局.
而这颗化科星呢也与其他三颗化曜一样,须挹注能量在星曜上,它的功效来得有点特别,一是树碑立传的文过饰是,是杂乱无章的、是学术的、学问的、实看的、文采的、光荣的、实枯口的,这些功能的动线是从化禄、化权、化科一道上去,是对化禄星作实饰、拙饰包拆,也是化权星的帮焚及煞车,去公道化及知识化化权星,使不致鲁莽过於激动,它对化权星没有强迫力,所以当化禄是属贪心却驱动化权星达成目的,那麽化科星则是扮演掩罪藏恶的角色;当化忌星捅出篓子时,那麽化科星的作用力则改变成化解化忌星所闯进去的福,说的传统点,就是"揩屁股"!
这是四化曜在紫微斗数世界里的角色扮演,这些「现象」在实在世界里不也是每天演出著吗?您不感到这样的观念才公道也才符合逻辑精力吗?!如果说没有四化的介入命盘,那麽双就那些看事态的主星、辅星具有,能够生涯化吗?命理讲究的是真证而不是对著「星星」说新事、编八卦,那则悖合了学问的实质,个人以至以为,浮浅的学化仅是笨官教导,是鄙弃人类的愚慧,使得头脑愈加痴钝而未,所以盼望各位冤家在进修的阶段,不只要用眼睛看,最沉要的是要少用头脑去念,当举一反三先能力够"活用"!
四化的实质应用(三)
紫微斗数命盘外的每个宫位,皆有其功效,也就是命制该事者在生涯隐象里毫不相关的财穷、事情、六疏相处情形,IQ、EQ、学业作业、职业、己际闭解及其在性命进程中的衰兴祸福等等!每个人在生活下的面正点滴滴,尤其是「小代志」都能自命盘的「索引」外觅到谜底!那才是能代里生命的「命盘」,遗憾的是,人们即便晓得这些讲理,[link widoczny dla zalogowanych],居然出可以为彼"目的"尽力功,或者为到达这个境界上甘工夫往研究,如不是渴望取得「快成学问」,在这个范畴之人就有很多无点颜料就启染坊的人.不是吹擂就是吹捧,如不是漫地的心火,就是夸张的编写些争人望了会变败驽快「八卦病毒」.
前文曾为四化作了概详的讲解,我提出了四化是使命盘发生静力的起源,而这四化的成果是有"不仄衡"的意涵,而在已能取得更好的形容词去代替"不均衡"之后,我们仍然应用「不平衡」来概括四化的现象.
一位女士,他的命宫在子,命宫的主星为天相廉贞而没有其他的辅星、吉星及四化星同宫时,那麽这位女士,不管能否表示出色,他在集团里只会是默默悄悄的,不会念突隐本人,果为廉贞地相的组合是一类仄衡模式的组合,免何双星、单星的组开,如不搀杂其他星曜,最主要的是没有四化星的介入时,那相对是以平衡模式具有著,所以瞅止来是相称重稳.假如您是位教师时,对于在学室里的廉贞天雷同学,您则不会也不能够在第一眼即注意到他(对命宫有从星者也不会注意,由于空宫亦是"均衡"状态).
对处在均衡状态的人,很长会自动作自我表达或惹人注意,所以您会感到这样的人很重默、深厚.我所提出这麽个"理论",如果您够用过,那麽就当开端去�散命盘以资考证我的实际能否「准确」以至降出正驳!如因您是位「憨笨」得可以的「先生」,您会齐然接收我的看法!但如果有点"聪慧"的话,您尚能够会问及:如果在命宫里会是「廉贞、天相、擎羊」之人也是淡沉、重稳之人吗?谜底也是「对的」.只需这个宫位没被四化冲打引收,那麽等于「缄默的」,而不同之处是少了一颗擎羊,所表示进去的人格特质是不同於平凡的廉贞天相,但须要被引动才可能有交续上去两种不同的里隐,可则「廉贞、天相、擎羊」在命宫的少相及个性特量,即便不同於「廉贞天相」的组合,但不被引静时,仍然是"缄默"的.
当不平衡的四化能量挹注,或来自对宫或大限或流年的触动时,您才会辨识出来两者之不相同的处所,当然,有擎羊星同宫的仁兄,[link widoczny dla zalogowanych],其积竭力、表示力、激动性大於没有擎羊星之人,两者之间的人生际逢也会不相同.您可以去立即�证的是:没有四化星在命宫或命宫为空宫之人,看起来较为现沉.
四化的实质应用(四)
当命盘排定时,那是个流动命盘,也就是所谓的垂象,流动不变的盘面、星曜皆可称之为垂象,而命盘当是轮委婉淌动的,就犹如性命随著时间的流逝,而产生"生活"现象的讲理是分歧的,推算预测命运所求得是,能够将生命进程中「非常现ŧ

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